Sanand, India  27 Dicembre 1975
SVILUPPARE L'ATTACCAMENTO PER KRISHNA
La nostra vita avr successo quando dirigeremo nuovamente
il nostro amore verso il suo vero oggetto: Sri Krishna
di Sua Divina Grazia 
A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada 
Fondatore Acarya dell' Associazione Internazionale per la Coscienza di Krishna

sri-bhagavan uvaca
mayy asakta-manah partha
yogam yunjan mad-asrayah
asamsayam samagram mam
yatha jnasyasi tac chrinu
Dio, la Persona Suprema disse: O figlio di Pritha, ascolta ora in che modo praticando lo yoga nella piena coscienza di Me, con la mente fissa in Me, potrai conoscerMi completamente, libero da ogni dubbio. Bhagavad- gita 7.1

Se si apprende perfettamente dallautorit suprema, la conoscenza  perfetta. Le persone comuni hanno quattro difetti: commettono errori, sono soggette allillusione, hanno sensi imperfetti e, cercando con la loro conoscenza imperfetta distruire gli altri sulla verit assoluta, ingannano. Dobbiamo ricevere la conoscenza dalla persona che conosce il passato, il presente e il futuro. Perci le persone migliori da cui possiamo ricevere la conoscenza sono Krishna e i Suoi rappresentanti. Krishna  perfetto, non c dubbio, e colui che dice quello che Krishna dice  anchegli perfetto. Non si pu pretendere che un essere umano o un essere vivente divenga perfetto come Krishna. Questo  impossibile, ma se una persona segue strettamente le istruzioni di Krishna, senza alterarle in nessun modo,  anchessa perfetta. Sfortunatamente, le persone modificano le parole di Krishna. 

I cosiddetti eruditi e politici interpretano male la Bhagavad-gita. Per esempio, nella Bhagavad-gita (1.1) viene detto, dharma-ksetre kuru-ksetre samaveta yuyutsavah: Riuniti per combattere nel luogo santo di Kuruksetra Qualcuno interpreta: Questo dharma-ksetra  il corpo. Perch si deve dare questa interpretazione? Uninterpretazione  necessaria quando le cose non sono molto chiare. Kurukshetra esiste ancora. Le persone vanno a Kurukshetra per eseguire pratiche religiose. Nei Veda viene affermato, kuru-ksetre dharmam acaret: Si deve andare a Kurukshetra per compiere pratiche religiose. Perch si deve interpretare dharma-ksetra come il corpo? In quale dizionario dharma-ksetra significa corpo? Se interpretiamo la Bhagavad-gita, sciupiamo tutto, danneggiando noi stessi e gli altri. Dovremmo accettare la Bhagavad-gita cos com  com stata enunciata da Krishna.  Dio, la Persona Suprema, che parla e perci dovremmo accettare quello che dice senza cercare dinterpretarlo. Krishna, lautorit suprema, dice: Dovete trasferire su di Me i vostri asakti, i vostri attaccamenti. Tutti hanno asakti, attaccamenti materiali. Qualcuno  attaccato alla famiglia, qualcun altro alla societ, un altro alla nazione, un altro ancora ai propri affari e via dicendo. 

Noi abbiamo degli asakti, ma per rendere perfetta la nostra vita dobbiamo trasferirli su Krishna. Nei paesi occidentali ho incontrato molte persone che non hanno famiglia, ma poich hanno ugualmente degli asakti, tengono con loro un cane. Si sono abituati a riporre i loro asakti nei gatti e nei cani. Questo significa che gli asakti non se ne vanno, ma che bisogna trasferire gli asakti, tendenza agli attaccamenti, su Krishna. Questa  la vita a Vrindavana. A Vrindavana il centro degli asakti  Krishna. Gli asakti di Nanda Maharaja e Yasoda sono diretti a Krishna. Gli asakti delle giovani ragazze sono per Krishna. Gli asakti dei pastorelli sono per Krishna. Gli asakti degli alberi sono per Krishna. Gli asakti dei fiori e dei frutti sono per Krishna. Gli asakti del fiume Yamuna sono per Krishna. Se noi facciamo di Krishna il punto centrale dei nostri asakti, creiamo Vrindavana ovunque. Questo  il successo della vita. Dobbiamo trasferire i nostri asakti su Krishna. Questa  la forma pi elevata dello yoga mistico. Krishna nel verso precedente ha gi spiegato:
yoginam api sarvesam
mad-gatenantar-atmana
sraddhavan bhajate yo mam
sa me yuktatamo matah
Ci sono molti yogi e molte forme di praticare lo yoga, ma colui che pensa sempre a Krishna  uno yogi di prima classe.

KRISHNA ATTRAE LA NOSTRA ATTENZIONE


Lo scopo del nostro Movimento per la coscienza di Krishna  quello di educare le persone a sviluppare attaccamento per Krishna, ma se una persona non sa chi  Krishna, non ha senso accrescere i propri asakti per Krishna. Perci per aiutarci a comprenderLo, Krishna appare di persona per attirare la nostra attenzione su di Lui. La dimenticanza del nostro asakti per Krishna  la causa della nostra vita materiale; in questa vita materiale noi lottiamo per lesistenza. Krishna dice [Bhagavad-gita 4.7]:
yada yada hi dharmasya
glanir bhavati bharata
abhyutthanam adharmasya
tadatmanam srijamy aham
Dharmasya glani significa deviare dal proprio dovere. Quando trascuriamo i nostri doveri verso Krishna, Egli, per la Sua misericordia senza causa, appare per insegnarci come dirigere nuovamente la nostra attenzione e i nostri asakti verso di Lui. Dharmasya glani  deviare dal percorso della religione  significa dimenticare la nostra relazione eterna con Krishna. Perci  alla fine della Bhagavad-gita (18.66)  Krishna, la Persona Suprema, ordina in modo definitivo, sarvadharman parityajya mam ekam saranam vraja: Lascia ogni forma di religione e abbandonati a Me. Krishna non  venuto per stabilire un dharma ind o musulmano o cristiano o un tipo di dharma o un altro. Egli  venuto per stabilire il vero dharma: arrendersi a Krishna. Nello Srimad-Bhagavatam [1.1.2] i vari tipi di dharma ingannevoli vengono eliminati. Lo Srimad-Bhagavatam spiega che il vero dharma  quello fissato da Krishna. Sarva-dharman parityajya mam ekam saranam vraja: Lascia ogni forma di religione e abbandonati a Me. 

Secondo alcune scritture che trattano del dharma si dovrebbe progredire dal dharma (la religione) ad artha (lo sviluppo economico), a kama (gratificazione dei sensi) e infine a moksa (la liberazione). A questo proposito Sridhara Swami, il grande commentatore dello Srimad-Bhagavatam, dice atra-moksavancha api nirasta: Nello Srimad-Bhagavatam non c possibilit o opportunit per pensare alla cosiddetta liberazione. La spiegazione  che quando ci si arrende completamente a Krishna si ottiene immediatamente la liberazione. Bilvamangala Thakura dice, muktih svayam mukulitanjali sevate sman: Perch un devoto dovrebbe preoccuparsi della mukti, la liberazione? Essa  sempre alla sua porta, pronta a servirlo  mukulitanjali-seva, a mani giunte. Un devoto non deve sforzarsi specificatamente per la mukti. Non appena il devoto  impegnato nel servizio devozionale, la mukti c gi. Quando un uomo diventa ricco, automaticamente la sua povert se ne va. Un uomo ricco non deve sforzarsi specificatamente per eliminare la miseria. Quindi il punto centrale  quello che Krishna ci sta suggerendo in questo verso: Basta far crescere il vostro asakti, lattaccamento per Me. E allora tutto seguir. 

La parola mad-asrayah di questo verso  molto importante, perch non  possibile accrescere lattaccamento a Krishna senza essere mad-asrayah. Mad-asrayah significa dipendere direttamente da Krishna o da qualcuno che ha preso rifugio in Lui. Perci Krishna consiglia di essere mad-asrayah. Non si pu sviluppare il metodo dello yoga  il servizio devozionale, il bhakti-yoga  senza essere sotto il controllo di qualcuno che  sotto il controllo di Krishna. Srila Sukadeva Gosvami ha consigliato, yad upasrayasraya. Per purificarci si deve prendere rifugio in un puro devoto.
kirata-hunandhra-pulinda-pulkasa
abhira-sumbha yavanah khasadayah
ye nye ca papa yad-apasrayasrayah
sudhyanti tasmai prabhavisnave namah
Le razze Kirata, Huna, Andhra, Pulinda, Pulkasa, Abhira, Sumbha, Yavana, Khasa e altre ugualmente dedite ad attivit peccaminose possono essere purificate se prendono rifugio nei devoti del Signore, poich il Signore possiede la potenza suprema. A Lui offro i miei pi umili omaggi. [Srimad-Bhagavatam 2.4.18] Anche le persone considerate di bassa nascita possono purificarsi se prendono rifugio in un puro devoto. Krishna nella Bhagavad-gita (9.32) dice:
mam hi partha vyapasritya
ye pi syuh papa-yonayah
striyo vaisyas tatha sudras
te pi yanti param gatim
Chiunque, anche se di bassa nascita, pu ottenere la perfezione suprema, se prende rifugio in Me.  dovere di un devoto di Krishna espandere progressivamente lavanzamento degli altri verso il servizio devozionale. Altrimenti, come possono imparare le persone? Questa espansione  paraupakara, operare per il benessere e questa  la missione di Caitanya Mahaprabhu:
bharata-bhumite haila manusyajanma yara
janma sarthaka hari kara paraupakara
[Caitanya-caritamrita, Adi-lila 9.41]
Chi  nato come essere umano sulla terra dellIndia [Bharata-varsa], dovrebbe innanzitutto fare della sua vita un successo comprendendo Krishna e poi predicare allesterno operando per il bene degli altri. 

Krishna si manifest come Caitanya Mahaprabhu per insegnarci praticamente a predicare la coscienza di Krishna e a liberare le persone di bassa nascita. Sri Narottama Dasa Thakura, un acarya della Gaudiya sampradaya, della linea spirituale di Caitanya Mahaprabhu, canta, sri-nandanandana yei, saci-suta haila sei: Krishna, la Persona di Dio che apparve come figlio di Nanda Maharaja,  apparso ora come Caitanya Mahaprabhu, il figlio di Madre Saci. E balarama haila nitai: Balarama  apparso come Nityananda Prabhu. Ora, qual  il Loro scopo? Narottama canta: dina-hina yata chilo, hari-name uddharilo, tara saksi jagai madhai. Egli sta spiegando come vengono liberate le anime cadute. Ecco lesempio di Jagai e Madhai. Jagai e Madhai erano nati in una buona famiglia di brahmana, ma a causa di cattive amicizie erano diventati ubriaconi, ladri, stupratori ed altro, ma furono liberati da Caitanya Mahaprabhu e diventarono Vaisnava di prima classe


LATTACCAMENTO  SOPITO 

Il nostro obiettivo dovrebbe essere quello di accrescere il nostro attaccamento a Krishna. Questo attaccamento esiste naturalmente, non  artificiale. Nella Caitanya caritamrita(Madhya-lila 22.107)  affermato:
nitya-siddha krisna-prema sadhya kabhu naya
sravanadi-suddha-citte karaye udaya
La krishna-bhakti, attaccamento per Krishna,  del tutto naturale. Esiste gi. Deve essere semplicemente risvegliata. Se vimpegnate ad ascoltare chi parla di Krishna, il vostro cuore ne sar purificato e la vostra originale coscienza di Krishna verr risvegliata. Per questo scopo Caitanya Mahaprabhu consiglia anche, param vijayate sri krishna sankirtanam: Tutte le glorie al movimento del sankirtana, perch tutto si realizzer automaticamente con il semplice canto del mantra Hare Krishna. Quanto pi canterete il maha-mantra Hare Krishna tanto pi la malattia del vostro cuore  il piacere materiale  diminuir. Allora capirete la vostra posizione e gradualmente sarete attratti da Krishna. Questa  la prova della bhakti: se vimpegnate ventiquattro ore al giorno nel servizio devozionale, sarete immediatamente liberati. Liberazione significa detestare il piacere materiale. Attaccarsi a Krishna  cos bello! 

Allinizio Dhruva Maharaja era attratto dai piaceri materiali, voleva un regno pi grande di quello di suo padre e per ottenere quella benedizione si rec nella foresta per incontrare Dio, la Persona Suprema. Quando per vide Dio, la Persona Suprema, rifiut qualsiasi benedizione. Questo  il beneficio dellasakti a Krishna. Se diverrete veramente attaccati a Krishna, vi riterrete completamente soddisfatti. Non chiederete pi alcun beneficio materiale. Perci nelle scritture viene consigliato:
akamah sarva-kamo va
moksa-kama udara-dhih
tivrena bhakti-yogena
yajeta purusam param
[Srimad-Bhagavatam 2.3.10]
Anche se si hanno desideri materiali, se si  attaccati a Krishna, le nostre aspirazioni materiali saranno soddisfatte e allo stesso tempo si otterr Krishna. Quando Dhruva Maharaja rifiut qualsiasi benedizione, il Signore Visnu lo inform: Non affliggerti. Volevi soddisfare un desiderio materiale e cos ora puoi avere il tuo pianeta personale, Dhruvaloka. Goditelo e quando la tua vita finir, verrai a Vaikuntha, nel mondo spirituale. 


KRISHNA  GENEROSO

Krishna  cos gentile, cos generoso che se anche hai un piccolo desiderio lo soddisfer e nello stesso tempo tornerai a casa da Dio. Perci si consiglia, yajeta purusa param. Se avete desideri materiali dovete lo stesso adorare Krishna. Egli soddisfer i vostri desideri e potrete tornare a casa da Dio. Krishna  onnipotente, supremo, completo nelle sei opulenze. Perci se avete desideri materiali Krishna pu soddisfarli, ma attaccatevi a Krishna in modo che il vostro asakti cresca. Se dirigete la vostra attenzione verso gli esseri celesti, allora il vostro asakti verr meno. Un devoto che ripone la propria fede in Krishna non ha ragione di adorare gli esseri celesti. Un devoto di Krishna non ha alcun motivo per adorare qualche altra divinit perch questo non lo aiuterebbe ad accrescere il suo attaccamento per Krishna. Si devono abbandonare tutti i desideri materiali e semplicemente attaccarsi a Krishna per essere sempre pronti a servirLo. Arjuna era pronto a servire Krishna. Allo stesso modo tutti dobbiamo essere pronti a servire Krishna. Questa  la perfezione della vita. Si deve praticare il servizio devozionale. Come Krishna dice, mad-asraya: Prendete rifugio in Me o nel Mio devoto. 

Nella Bhagavad-gita Krishna in persona ci istruisce. Perci dobbiamo rifugiarci nelle Sue istruzioni personali e rendere la nostra vita un successo. Come qui viene detto, un puro devoto comprende Krishna asamsayam samagram: non parzialmente, ma completamente. Naturalmente non  possibile comprendere Krishna completamente. Tuttavia un devoto pu comprendere Krishna quasi completamente. Ci viene anche confermato nellultimo capitolo della Bhagavad-gita:
bhaktya mam abhijanati
yavan yas casmi tattvatah
tato mam tattvato jnatva
visate tad-anantaram
"Soltanto con il servizio devozionale  possibile conoscere Me, il Signore Supremo, cos come sono. E quando si diventa pienamente coscienti di Me grazie a questa devozione si pu entrare nel regno di Dio. [Bg. 18.55]

Se vogliamo tornare a casa, a casa da Dio, dobbiamo far crescere il nostro attaccamento per Krishna e con questo metodo possiamo comprendere Krishna. Allora la porta per tornare a casa, a casa da Dio, si apre per noi. La conclusione quindi  che dobbiamo aderire al metodo della bhakti come  indicato in autorevoli scritture da Krishna e dagli acarya. Sarva dharman parityajya mam ekam saranam vraja: Lascia ogni forma di religione e abbandonati a Me. [Bg. 18.66] Questo  lunico modo per ottenere la perfezione della vita. 

Vi ringrazio moltissimo.

